 |
Из 11 первых учеников, назначенных Шрилой Прабхупадой в качестве ритвиков (священников), Е.С.Хридаянанда Дас Госвами (далееХДГ), безусловно, производит наиболее сильное впечатление. Его интеллект, изысканное остроумие, необыкновенное умение вести дискуссию, намного превосходят всех остальных. Но точно, также, как блюдо восхитительного сладкого риса испорчено добавлением песка, так и преданное служение ХДГ, разрушено его полным энтузиазма, участием в великом обмане Гуру, части 1 и 2. Ниже мы предлагаем вашему вниманию редакционную версию обмена электронными посланиями между ХДГ и Кришнакантом с июня 1997 по июль 1998 годы. (полностью текст посланий смотрите, пожалуйста, на нашем вебсайте www.iskconirm.com, нажав кнопку «Хридаянавнда» в нашем разделе под названием, «Провалившиеся изменники»). «Начало переписки было положено лекцией ХДГ, прочитанной в Алахуа 19 мая 1997 г., в которой он говорил, что Шрила Прабхупада «много десятков» раз утверждал, что «после его ухода» его ученики должны стать «Гуру и ачарьями» и «принимать своих учеников». Кришнакант попросил ХДГ привести эти «многие десятки» цитат, поскольку если они существуют, то доказательства ритвиков будут, вероятно, серьезно ослаблены. |
Здесь мы приводим ответ ХДГ(в целях экономии места, мы опускаем большинство формальностей, таких как предложение поклонов и т.д.)
ХДГ, 26 июня 1997Г.
Я рад, что вы подняли этот вопрос […] Я мог преувеличить количество цитат […] Праб Дорогой Кришнакант, хупада много раз совершенно ясно утверждал, что его ученики будут гуру, после его физического ухода и никогда не утверждал определенно противоположное.
Кришнакант, 26 июня 1997
Дорогой Махарадж […]
Не могли бы вы все-таки привести эти цитаты, которых, как вы теперь признаете, не много десятков, а как вы все же утверждаете, большое количество. Спасибо.
ХДГ, 26 июня 1997 г.
Дорогой Кришнакант, […] Я попрошу преданного просмотреть ФОЛИО и найти необходимые цитаты.
После обмена парой дружеских посланий, начались отговорки.
Кришнакант, 22 июля 1997г.
Дорогой Махарадж,
[…] Месяц назад вы прислали мне письмо: «Я попрошу преданного просмотреть ФОЛИО и найти необходимые цитаты». Я надеюсь, вы меня не забыли.
ХДГ, 22 ИЮЛЯ, 1997Г.
Дорогой Кришнакант, простите за задержку. Неделю назад я вернулся в Лос Анжелес и очень устал. Но я надеюсь скоро продолжить нашу дискуссию.
Поскольку Махарадж попросил кого-то другого найти «множество» цитат для него, просмотрев ФОЛИО, какое отношение имеет факт его «усталости» к задержке по их отсылке? Возможно, задержка произошла потому, что этих цитат не обнаружили!
Кришнакант, 23 июля 1997г.
Дорогой Махарадж, надеюсь, вы уже отдохнули. Я с нетерпением жду возобновления нашего разговора. Особенно жду получения обещанных цитат, которые должны подтвердить ИМЕННО то, что вы первоначально говорили. Помните, что в них должно быть совершенно ЯСНО упомянуто КАК дикша/инициация, ТАК и физическое отсутствие/уход.
ХДГ, 2 августа 1997 г.
Дорогой Кришнакантджи, я уже немного отдохнул. Относительно ваших слов: «Помните, что в них должно быть совершенно ЯСНО упомянуто КАК дикша/инициация, ТАК и физическое отсутствие/уход».
Я не согласен. Шрила Прабхупада часто говорил, что он хочет, что бы его ученики стали гуру, не ограничивая эту мысль только понятием шикша гуру. Он говорил, что был бы очень счастлив, если бы его ученики стали ачарьями.
Будучи неспособным, привести «много десятков» цитат или хотя бы «многочисленные» цитаты такого типа, как сначала обещал, ХДГ внезапно сдвинул столбы на финиш, сказав, что в цитатах не должно говориться именно то, что первоначально он утверждал, они содержат. Теперь, конечно, подойдут любые цитаты, где Шрила Прабхупада говорит вообще о своих учениках, которые станут «гуру» без необходимости упоминания своего ухода, а также слов «инициировать или «дикша».
Кришнакант, 4 августа 1997г.
Дорогой Махараджа, в научных и академических кругах принято, что доказательство, которое приводится для подтверждения какого-то высказывания, соответствует этому высказыванию. Следовательно, вы должны отказаться от утверждения, сделанного вами первоначально (в Алахуа ), т.к для него вы в течение 6 месяцев так и не привели ни одного доказательства.
ХДГ, 9 августа, 1997г.
Дорогой Кришнакант, из вашего высказывания следует, что вы в основном не поняли следующее: Шрила Прабхупада, обычно, указывал, что нет особой разницы между шикша гуру и дикша гуру […] Поэтому многочисленные утверждения Прабхупады о его учениках, которые становятся гуру, относятся на самом деле, говоря языком Прабхупады, к гуру в общем смысле. Это совершенно ясно из высказываний Прабхупады, подобным следующему:
«Теперь они компетентны. Они все могут, не только свами, но даже грихастхи, их называют даса адхикари и брахмачарьи, все могут, кто бы не инициировался, он компетентен, готовить учеников. Но, принимая во внимание этикет, они не делают этого в присутствии своего духовного учителя. Таков этикет. Другими словами, они компетентны. Они могут готовить учеников и расширять наше движение. Они могут, таким образом, увеличивать количество членов общества».
Кришнакант, 13 августа 1997г.
[…] пожалуйста, обратите внимание, что моя ПЕРВОНАЧАЛЬНАЯ точка зрения остается неизменной, а именно: заявление, сделанное вами 19 мая неверно. Вы утверждали, что существующие цитаты, включали слова «готовить учеников» и «когда я уйду». То, что вы сейчас говорите, это ВЫВОД из цитат, и вы все это в письме очень хорошо объяснили. Я считаю, что было бы более правильно сообщить то, что вы ТЕПЕРЬ сделали в последнем письме, предоставив это как доказательство, чем говорить, что свидетельство в действительности состоит из «многих» цитат, в которых Шрила Прабхупада прямо утверждает, что его ученики должны принимать учеников после его ухода. Это на самом деле неправда. Вот и все.
ХДГ, 13 августа 1997 г.
[…] На самом деле существует много цитат, в которых Шрила Прабхупада ясно говорит, что в соответствии со своим желанием, в соответствии с основами своего учения и ведической культурой, после его ухода, его специально назначенные ученики должны стать гуру и принимать учеников.
Кришнакант, 15 августа 1997 г.
« На самом деле существует много цитат, в которых Шрила Прабхупада ясно говорит, что в соответствии со своим желанием, в соответствии с основами своего учения и ведической культурой, после его ухода, его специально назначенные ученики должны стать гуру и принимать учеников».
Это то самое заявление, которое вы сделали 19 мая во Флориде, именно оно и положило начало нашему обмену письмами. После того, как вы сделали это заявление, произошло следующее:
1) 25/6/97 я попросил вас подтвердить свое заявление, предоставив цитаты, которых, по вашим словам, существует, десятки»
2) 26/6/97 вы признались, что, возможно, преувеличили количество цитат, но что их все-таки большое количество.
3) 26/6/97 я опять попросил вас предоставить «большое количество» цитат, отметив, что текст цитат должен соответствовать словам, которые вы сами о них сказали, то есть в них должно говориться об уходе Шрилы Првабхупады и его инициирующих учениках.
4) 26/6/97 вы согласились с этим и, отвечая на мое письмо, сказали, что преданный найдет цитаты, просмотрев ФОЛИО.
5) 28/6 и 30/6 вы утверждали, что цитаты будут присланы через «несколько дней» и в «ближайшем будущем».
6) До 22/7 ваш преданный так и не нашел эти цитаты в ФОЛИО, но вы заверили меня, что скоро мне все сообщите.
7) До 2/8 цитаты так и не появились. Вместо этого вы стали оспаривать мою первоначальную просьбу, что предоставление цитаты должны соответствовать сделанным заявлениям. Раньше, прежде чем вы стали искать цитаты, вы не отрицали мою просьбу, а наоборот, были с ней полностью согласны, говоря, что собираетесь попросить преданного найти их для меня.
8) Теперь, однако, вы повторили свое первоначальное утверждение, что существует «много» цитат, которые действительно соответствуют вашему заявлению. Это были те самые цитаты, которые вы не могли предоставить раньше. […] Это означает, что мы завершили полный круг, и вы сейчас снова собираетесь предоставить цитаты, которые я первоначально просил у вас – где слова цитат действительно соответствуют вашему заявлению, т.е. упоминается: уход/инициируют/принимают учеников/ становятся гуру/ачарьями.
ПОЭТОМУ, Я СНОВА СМИРЕННО ПРОШУ ВАС, МАХАРАДЖА, ПРИШЛИТЕ ЭТИ «МНОГОЧИСЛЕННЫЕ» ЦИТАТЫ.
И вот прошло уже более 7 недель с тех пор, как Махараджа, предположительно, послал преданного нажать несколько кнопок на ФОЛИО, чтобы ответить на очень простую и ясную просьбу. Теперь, когда Махараджа снова прижат к стене, ему никак не удастся уйти от ответа. Как же Мастер отговорок ответит на просьбу предоставить доказательства? Как мы увидим, он вдруг уехал куда-то на целый месяц, а после напоминания, наконец, ответил:
ХДГ, 10 сентября, 1997г.
«Спасибо за ваше письмо. Я не отвечал, так как мне показалось, что наш разговор стал больше похож на поединок, чем на честную философскую дискуссию»
Будучи снова прижат к стене просьбой предоставить «многочисленные цитаты», которые действительно относятся только к дикше (то есть, они специально упоминают о приеме учеников после ухода Шрилы Прабхупады), ХДГ, внезапно, сделал вид, что испытывает отвращение к атмосфере «поединка». Хотя, обычно, поединок всегда было его сильной стороной.
Кришнакант, 10 сентября 1997 г.
[…] Я очень сожалею, что у вас возникло такое ощущение, простите меня за оскорбления, которые я, возможно, совершил.
ХДГ, 15 сентября 1997г.
[…] Нельзя автоматически утверждать, что упоминание о том, что кто-то станет гуру, означает шикша гуру, если отсутствует ссылка на дикшу, потому что ни Шрила Прабхупада, ни писания нигде не признают такого толкования. Поэтому, мне кажется, существует на самом деле много утверждений Шрилы Прабхупады, что его ученики должны стать «настоящими гуру». Мне кажется, что это наше основное разногласие.
Кришнакант, 20 сентября 1997 г.
[…] Спасибо вам за ответ. Я благодарен вам, что вы простили мои оскорбления и мы можем продолжать дискуссию. […] Я бы хотел снова просить вас объяснить мне, что, по вашему мнению, является «многочисленными» утверждениями Шрилы Прабхупады, что его ученики должны стать «настоящими гуру».
Наверно, это будет трудной просьбой для ХДГ, поскольку термин «настоящие гуру» встречается на ФОЛИО только раз и ему предшествует условие, что такие гуру могут существовать, только когда Шрила Прабхупада прикажет.
ХДГ, 3 октября 1997 г.
Вся слава Шриле Прабхупаде, спасибо за ответ. Поскольку, я сейчас нахожусь в Бразилии, то найду соответствующие цитаты попозже, но я обязательно отвечу»
Что же случилось с преданным, которого он послал найти эти цитаты в июне? Может он пропал по дороге в компьютерную комнату? После ещё одного напоминания:
ХДГ, 20 ноября 1997 г.
[…] Я только что , два дня назад, вернулся из замечательной проповеднической поездки по Латинской Америке. Я ценю ваше терпение. Я планирую провести следующие несколько недель в Лос- Анжелесе и надеюсь, что найду время продолжить наш диалог. Спасибо за напоминание.
После ещё нескольких обменов посланиями и напоминаний об обещанных цитатах:
ХДГ, 15 июня 1998 г.
Дорогой Кришнакант, завтра вечером я уезжаю в Бразилию, надеюсь скоро мой компьютер избавиться от вируса, я думаю, у меня будет больше времени ответить на ваши вопросы. Спасибо за ваше терпение.
После этого ХДГ больше ничего не писал, потеряв всякую возможность предоставить давно обещанные цитаты. До сего дня Великий Мастер Отговорок из ИСККОН остается инициирующим гуру, хотя он никак не может подтвердить, как он был уполномочен действовать, таким образом, несмотря на целый год повторяющихся просьб, и повторяющихся обещаний с его стороны предоставить необходимые цитаты.
Следовательно, даже наиболее замечательный и эрудированный из всех гуру
GBC не мог предоставить цитаты, ясно и четко утверждающие, что Шрила Прабхупада, как он говорил, уполномочил своих учеников стать после его ухода, дикша гуру. Как и ХДГ, GBC и их гуру, также продолжают утверждать, что существует «много» таких цитат. Если в следующий раз, кто-то из наших читателей услышит подобные слова, мы советуем ему попросить, утверждающего это, предоставить эти цитаты, содержащие то, что по их утверждению, они должны содержать.
Нужны ответы и цитаты, а не отговорки.