IRM

1) Миф: «Шрила Прабхупада утверждал, что существовал «закон ученической преемственности», заключающийся в том, что после физического ухода Гуру, его ученики автоматически становятся Гуру-преемниками» 

Это вымысел:

а) Шрила Прабхупада использовал эту фразу «закон ученической преемственности» однажды в 1975 году в частном письме к ученику – отступнику, Тушта Кришна Дасу, который двумя годами ранее покинул ИСККОН и организовал собственную фракцию с Сиддхасварупой (см. письмо Шрилы Прабхупады к Мадхудвише Свами, 15/12/73). В этом письме к Пушта Кришне, Шрила Прабхупада говорит:

«В соответствии с этикетом существует порядок, по которому при жизни вашего духовного учителя, вы приводите будущих учеников к нему, а в его отсутствие, после его ухода, вы можете принимать учеников без ограничений. Это закон ученической преемственности».
(Шрила Прабхупада, письмо к Тушта Кришне, 2/12/75)

Однако, сами GBC совершенно не соблюдают этот  «закон», хотя они использовали его в течение многих лет, как доказательство правильности их системы Гуру, они изменили недавно свои собственные правила, чтобы нарушить этот «закон», разрешив ученикам Гуру инициировать при жизни их духовных учителей. Имена этих  «учеников-внуков», которые были, таким образом, уполномочены GBC инициировать учеников при жизни их Гуру, следующие:

Их число будет продолжать расти, поскольку честолюбивые ученики, охвачены желанием, стать гуру, оставшись в ИСККОН, а, не организовывая свои собственные общества. Действительно, GBC были вынуждены сделать этот, подрывающий основы шаг нарушения своего собственного закона, как говорится в резолюции GBC 2001 года, которая приводится ниже. Эта резолюция касается слухов о том, что Махавишну Госвами, очевидно, уже в тайне инициировал учеников в нарушение «закона» ИСККОН, существовавшего в то время:

В случае с Е. С. Маха Вишну Госвами сделано «ИСКЛЮЧЕНИЕ» относительно существующего закона ИСККОН 6.3.2.. Закон гласит:

« Ни один преданный не должен давать инициацию пока его духовный учитель присутствует на планете. Преданный, чей духовный учитель присутствует, должен приводить всех, кто обращается к нему за инициацией, к своему духовному учителю (или  другому уполномоченному инициирующему гуру)»

Принимая во внимание, что Е.С.Маха Вишну Госвами активно проповедует, привлекая в ИСККОН многих и способствуя тому, что многие в ИСККОН остаются.
Принимая во внимание, что в судьбе Е.С.Маха Вишну Госвами существует несколько уникальных особенностей, которые необходимо учитывать;
Принимая во внимание, что новые преданные часто просят Е.С.Маха Вишну Госвами дать инициацию;
Принимая во внимание, что Е.С.Маха Вишну Госвами человек очень пожилой;
Принимая во внимание, что Е.С.Маха Вишну Госвами проявил преданность учению Шрилы Прабхупады;
Принимая  во внимание, что вопрос об инициации учеников в присутствии своего гуру продолжает обсуждаться лидерами ИСККОН;

«Поэтому в случае Е.С.Маха Вишну Госвами решено сделать исключение из существующего в ИСККОН  закона, касающегося инициации учеников в присутствии своего гуру.
Таким образом, Маха Вишну Госвами «единогласно» присвоено право, давать инициации будущим ученикам. И такие инициации соответствуют стандартом, установленным законом ИСККОН».

Мы видим, однако, что это, так называемое, «исключение» из «закона» стало сейчас правилом – то есть «закон» нарушался из лучших побуждений уже в случае, по крайней мере, трех «внуков-учеников» - Гуру и ещё больше их количество ждет своей очереди.

в)  В письме к Пушта Кришне, Шрила Прабхупада просто говорит, что после его ухода, будет существовать возможность для учеников самим стать дикша (инициирующим) Гуру. Это просто констатация возможности. Если бы такой возможности не существовало, то у Дикша Гуру никогда не было, бы преемников и вечно был бы один Дикша Гуру. Только в следствие существования возможности для ученика стать Гуру, мы и дискуссию ведем относительно того, действительно ли Шрила Прабхупада уполномочил своих учеников быть его преемниками, как  дикша Гуру на время существования ИСККОН или нет. Цитата из письма Шрилы Прабхупады, приведенная выше, не означает, что все его ученики автоматически являются его преемниками или что они все получили приказ стать дикша Гуру сразу после ухода Шрилы Прабхупады. Такого приказа Шрилы Прабхупады для общества ИСККОН не существует. Но как раз перед своим уходом, как говорится в директиве от 9 июля, Шрила Прабхупада действительно издал приказ для ИСККОН  организовать только систему ритвиков.

2) Миф: «Но существует традиция, так было всегда – после ухода Гуру, его ученики становились его преемниками, и поскольку нет ясной директивы, как следует поступать, мы должны воспользоваться указанием этой, обычно применяемой традиции».

Это вымысел:

Шрила Прабхупада утверждает:

«Наказ духовного учителя – это действующее начало духовной жизни. Любой, кто преступает указание духовного учителя, немедленно становиться бесполезным».
(Шри Чайтанья – чаритамрита, Ади – лила, 12:10)

Мы поэтому, должны следовать указаниям Шрилы Прабхупады, а не нашим собственным умозрительным заключениям о том, что такое «традиция». Так как Шрила Прабхупада не давал специального указания, что после его ухода все его ученики должны автоматически стать дикша-гуру как только GBC, не уполномочены делать это. С другой стороны, Шрила Прабхупада в директиве от 9 июля (см. стр. 4 ВТР 1)  дал нам указание организовать в ИСККОН систему инициации ритвиков (представителей), оставив в качестве дикша Гуру  только Шрилу Прабхупаду. Поскольку этот приказ был нарушен, то ИСККОН (как говорится в цитате, приведенной выше) немедленно стал «бесполезным».