| Поклонение полубогам становится все популярнее в ИСККОН |
В номерах БТП 10 и 11 мы писали о введении поклонения полубогам в ИСККОН и о том, как это поддерживается GBC (см. статьи «Коммерциализация ИСККОН», БТП 10, и «GBC защищает поклонение полубогам», БТП 11). Теперь мы узнали о еще одном странном инциденте. Ранее в этом году ИСККОН в Абентоере в Германии, где представителем GBC является утвержденный голосованием гуру Равиндра Сварупа дас, решил нарядить Господа Кришну как полубога Господа Шиву (см. фотографию), о чем он сам признается в письме: «В этом случае, однако, на алтаре был не Шива, а Шри Шри Радха Мадана-мохан, которых одели как Шамбху и Парвати в честь Шивы. […] Слава Шиве. Слава Шриле Прабхупаде». |
 Алтарь с Божествами в ИСККОН Абентоера, Германия. Фотография сделана 28 января, 2007 |
Но Шрила Прабхупада никогда не давал наставлений, что в храмах ИСККОН мы должны одевать Божества Радхи и Кришны как Шамбху и Парвати, чтобы таким образом прославить Господа Шиву. Скорее, наоборот, Шрила Прабхупада утверждал, что создание своих собственных способов поклонения Божеству несет в себе большую опасность:
«Величайшая опасность для нашего движения появится тогда, когда мы начнем выдумывать свои собственные процессы поклонения божествам».
(Письмо Шрилы Прабхупады, 04.01.73)
«Но если каждый будет говорить: «Я могу создать свой собственный способ поклонения Божеству», - во что все превратится? Это будет ад кромешный».
(Лекция Шрилы Прабхупады, 22.06.72)
«Поклонение Божеству должно проводиться точно так же, как это делалось в моем присутствии».
(Письмо Шрилы Прабхупады, 13.11.70)
| От «нынешнего» к «недавнему» – BBT изменяет статус Шрилы Прабхупады |
Пожалуйста, сравните следующие цитаты с суперобложки трех изданий «Бхагавад-гиты как она есть», которые описывают Шрилу Прабхупаду:
Оригинальное издание 1972 года
«Он является полностью осознавшим себя преданным Господа Кришны и нынешним представителем ученической преемственности, которая берет начало от Самого Кришны».
Издание 1983 года
«Он является одним из величайших в мире знатоков и проповедников Вед, а также нынешним представителем непрерывной цепи полностью осознавших себя духовных учителей, которая берет начало от Самого Господа Кришны».
Издание 1996 года
«Он является одним из наиболее известных знатоков и проповедников Вед, а также выдающимся недавним представителем непрерывной цепи полностью осознавших себя духовных учителей, которая берет начало от Самого Господа Кришны».
Пожалуйста, обратите внимание на то, что в 1972 и 1983 годах Шрила Прабхупада был «нынешним представителем» ученической преемственности, восходящей к Господу Кришне. Однако в 1996 году ББT (издательство «Бхактиведанта Бук Траст») решило, что Шрила Прабхупада был на самом деле «выдающимся недавним представителем», то есть лучшим из «недавней» группы гуру в цепи ученической преемственности, «текущими» или «нынешними» членами которой являются сами гуру, утвержденные голосованием GBC! Возможно, это изменение статуса с «нынешнего» на «недавнего» стало результатом собрания в предыдущем году между редакторами БТП и директором ББТ ЕС Джаядвайтой Свами, на котором мы указали Его Святешейству, что на суперобложке Бхагавад-гиты он сам поддерживает позицию ИРМ, согласно которой Шрила Прабхупада является «нынешним звеном», а значит тем, от кого мы должны получать инициацию!
| Я правда говорил такое? |
Пожалуйста, сравните два приведенных ниже высказывания ЕС Бхакти Чару Свами («БЧС»), гуру, утвержденного голосованием GBC:
 |
2002 год – БЧС поддается влиянию учеников «Вечером мы вновь собрались все вместе, и мои ученики отпраздновали мой день рождения. Программа продолжалась почти до полуночи. Сначала я отказывался принимать какое-либо поклонение или празднования, в центре которых был я. Однако по настоянию многих моих учеников я |
согласился на их просьбу и осознал, что действительно была необходимость в такой церемонии, в том числе для их пользы». (Письмо БЧС, 3 октября 2002 года) |
|
 |
2007 год – БЧС говорит, что лишь глупец поддается влиянию учеников «Говорить, что Ганганараян оказывает влияние на меня, буквально означает, что я – глупец, который не способен решать сам за себя. Скорее, его контролируют и им манипулируют его ученики». |
(Письмо БЧС, 3 апреля 2007 года)
| Шрила Прабхупада ненастоящий? |
В своем желании занять место Шрилы Прабхупады гуру ИСККОН продолжают создавать собственную философию. Одним из недавних примеров этого стал утвержденный GBC гуру ИСККОН ЕС Шиварама Свами (ШРС), который заявил, что принятие Шрилы Прабхупады в качестве дикша-гуру ИСККОН будет означать, что Шрила Прабхупада ненастоящий:
«[…] Шрила Прабхупада, которого некоторые люди называют единственной личностью, дающей инициацию и единственной заслуживающей вашего доверия, не является настоящим, а просто отражением реального Шрилы Прабхупады».
(Подкаст ШРС, 20 мая 2007 года)
Именно такой была ситуация в течение 11 лет, с 1966 до 1977 года, когда все считали Шрилу Прабхупаду единственным, кто давал инициации и единственным, заслуживающим доверия. Одним из тех, кто так считал, был сам ШРС, и никому тогда и в голову не приходило видеть в Шриле Прабхупаде что-то не настоящее. Но тогда, конечно, ШРС не совершал обмана, чтобы стать вместо Шрилы Прабхупады дикша Гуру. Но теперь он это делает, поэтому Шрила Прабхупада в той же ситуации, вдруг, стал не настоящим. ШРС также подразумевает, что Шрила Прабхупада не является живым:
«[…] мы чтим вайшнавов, мы чтим не только Шрилу Прабхупаду, а также всю гуру- парампару. Мы чтим живых вайшнавов. Это высшая ступень совершенства для нас и большое счастье»
(ШРС Подкаст, 20 мая 2007)
Поклонения Шриле Прабхупаде и гуру –парампаре недостаточно для ШРС, мы должны также поклонятся живым вайшнавам, таким как он сам.
В добавок, к такому оскорбительному принижению положения Шрилы Прабхупады, ШРС в той же самой лекции заявляет:
«Таким образом, общество является телом, а Шрила Прабхупада – это душа и жизнь этого общества».
(ШРС ,подкаст, 20 мая 2007)
Для того, чтобы быть «душой и жизнью» надо, чтобы у Шрилы Прабхупады была ЖИЗНЬ, т.е. чтобы он был живым!
Итак, если и когда это надо ШРС, например, для сочинения философии, необходимой для оправдания своего положения дикша гуру – заместителя Шрилы Прабхупады, Шрила Прабхупада скачет как мячик пинг-понга, становясь то настоящим, то не настоящим, то живым, то не живым. Такие противоречия автоматически появляются, если кто-то пытается оправдать то, что оправдать невозможно, что является нарушением указаний Шрилы Прабхупады. Только строгое следование приказам Шрилы Прабхупады оставить его дикша Гуру ИСККОН приведёт к состоянию, свободному от противоречий, ошибок и оскорблений.
| Нарочно не придумаешь |
Странный, лживый мир системы неуполномоченных гуру, навязанный движению ИСККОН Шрилы Прабхупады, продолжает медленно двигаться всё дальше в пучину абсурда. Вот драгоценный образец, опубликованный недавно на вебсайте ИСККОН:
«Недавно, 29 мая, Махараджа Бхакти Чару улетел в Вашингтон, округ Колумбия[…] Махараджа принимает участие в трехдневном совещании в храме Патомак, ИСККОН с другими духовными братьями, включая ЕС Прахладананду Свами, ЕС Раджанатху Свами, ЕС Джаяпатаку Свами, Равиндру Свами Прабху, Гаруду Прабху и Анаттаму прабху […]Во время совещания, длившегося три дня, велись дискуссии, касающиеся организации класса или курса для будущих гуру в ИСККОН »
(2 июня 2007г., выделено нами)
Итак, представьте себе, я ваш осознавший себя, истинный «подобный Богу» гуру, который приведёт вас обратно прямо к Кришне, действуя, как совершенный посредник. Но прежде чем я это буду делать, пожалуйста, разрешите мне пройти учебный курс, чтобы я мог вспомнить, что предположительно я должен делать и как я должен это делать?! Это напоминает нам философию майвади (имперсоналистов), по которой все мы должны стать Брахманом, то есть Богом. Однако, к несчастью, Брахман недавно впал в иллюзию и ему необходимо только напомнить, что он, на самом деле, есть Бог, |
 Ф О Т О Шрила Прабхупада: живой Гуру ИСККОН |
Как говорится в заголовке!
| Шрила Прабхупада ненастоящий? |
Говоря персонально…
Его Милость Крипамойя Дас, глава проповедования в общинах прихожан в ИСККОН на Британских островах, председатель Европейского совета ИСККОН, преподаватель в колледже Бхактиведанта ИСККОН в Бельгии, недавно заявил:
«По ведической системе гуру должен проговорить мантру (гаятри) персонально на ухо ученику во время инициации, поэтому очевидно, что он должен «физически» присутствовать».
(Крипамойя Дас, Голос вайшнава, 7 мая 2007г.)
Однако такая интерпретация «ведической системы» не подтверждается применением Шрилой Прабхупадой ведической системы на практике, как ясно показывает собственное письмо Крипамойи Прабху от Шрилы Прабхупады относительно инициации брахмана:
«Мой дорогой Прабхавишну дас […] я получил ваше недатированное письмо. Я принимаю, согласно вашей рекомендации, следующих кандидатов, как моих инициированных учеников […] Я также принимаю следующих учеников, как дважды рождённых брахманов, чётки для них и записки с мантрой прилагаю. […] Вы должны зажечь жертвенный огонь те, кто инициируются второй раз должны слушать через правое ухо мантру, записанную на моём магнитофоне. На чётках может начитать Хамсадута ».
(Письмо Шрилы Прабхупады от 13 ноября 1975 г., выделено нами)
Итак, здесь, как и во многих других случаях, Шрила Прабхупада поручил инициацию ученика на повторение гаятри мантры священнослужителю, посредством письменного наставления и магнитофона. Таким образом, поскольку не обязательно «гуру должен лично проговаривать (гаятри) мантру на ухо ученику во время инициации, что подтверждает лично сам Крипамойя, то также не обязательно, что гуру ,,действительно должен,, присутствовать физически», как утверждает Крипамойя прабху. На самом деле, Шрила Прабхупада учит прямо противоположному.
«Физическое присутствие неважно»
(Письмо Шрилы Прабхупады от 19/1/67)
«Физическое присутствие не обязательно»
(Шрила Прабхупада, беседа 6/ 10/77)
«Такое общение с Кришной и Духовным Учителем должно происходить посредством вибрации и не требует физического присутствия».
(Возвышение в Сознании Кришны. BBT (Би-би-ти), 1973, СТР.57)
«Что касается моего благословения, оно не требует моего физического присутствия».
(Письмо Шрилы Прабхупады, 10/6/74)
Итак, Крипамойя прабху должен выбрать одно из двух: либо отказаться от инициации брахманов (и также перестать совершать бракосочетания, чтобы заработать на жизнь), ведь ему «его Гуру лично не проговаривал гаятри мантру на ухо во время инициации». Либо отказаться от неправильной философии, которую он здесь излагает, поместив на своём вебсайте просьбу Шриле Прабхупаде о прощении, потому что он действительно утверждал, что Шрила Прабхупада отошёл от «ведической системы».
Мы будем с нетерпением ждать кокой из путей он изберёт!