| Лицемерие гуру ИСККОН - 1 |
"Но для того, чтобы улучшить наше отношение и посещаемость ежедневной гуру-пуджи, мы должны осознавать присутствие Шрилы Прабхупады. Нам надо молиться за это осознание. Мы должны знать, что он присутствует на вьясасане и мы должны знать, что он доволен нашим полным энтузиазма участием. Это не скучная рутина, а возможность ежедневно видеть и прославлять Шрилу Прабхупаду наилучшим образом". |
 |
Итак, согласно одному из первых 11 лже-гуру ИСККОН, Сатсварупе Дасу, Шрила Прабхупада присутствует перед нами, и мы можем ежедневно встречаться с ним. Тогда это решает вопрос, почему он не может до сих пор действовать как наш дикша (инициирующий) Гуру, если он присутствует перед нами, и мы можем встречаться с ним?
Такие противоречия соответствуют порядку, когда кто-то выдумывает философию, как он является продолжающим (и в предыдущих номерах мы приводили много таких примеров). Эта философия, безусловно, стремится убедить всех, что ИСККОН "сохраняет Шрилу Прабхупаду в центре", однако, в то же время, говорят, что нам всё ещё необходимо принимать всех их почитаемых гуру.
| Лицемерие гуру ИСККОН - 2 |
"Впервые в истории вайшнавизма, мы видим действующее всемирное общество во главе с советом. Мы находимся в неотмеченных на карте морях! Но одно ясно. Шрила Прабхупада действительно говорил, что мы должны сохранять Ачарью в центре. [...] Если кто - либо из его последователей, кому случилось исполнять служение инициирования в обществе ИСККОН, подрывает или преуменьшает указания, данные в книгах и лекциях, то как мы можем ожидать, что искренний преданный ИСККОН не выступит против, даже если окажется, что он получил инициацию от такого человека, преуменьшающего указания?" |
 |
Мы видим здесь, как гуру ИСККОН Тривикрама Свами Махараджа одним махом разрушил главный аргумент, используемый Джи-би-си и им самим (поскольку он является избранным Джи-би-си гуру) для оправдания своей, не имеющей полномочий системы гуру.
"Система ритвиков не имеет прецедента, и у всех в истории был "живой гуру", спорит Джи-би-си.
Однако Махараджа убеждает здесь, что мы сейчас находимся в совершенно беспрецедентной ситуации, что ИСККОН - это общество, не имеющее прецедента и мы, поэтому, находимся в "неотмеченных на карте морях". То есть, совершенно нелогично доказывать, что прецедент должен быть ведущим принципом для общества, которое сома по себе не имеет прецедента.
Дальше Махараджа убеждает, что обязанностью каждого ученика является выступать против своего гуру, если он чувствует, что гуру подрывает указания Шрилы Прабхупады. Это означает, что Махараджа дает зелёный свет каждому члену ИСККОН присоединиться к IRM и отвергнуть своих гуру, поскольку они обнаружили, что их гуру, на самом деле, не просто преуменьшили, но отвергли указания Шрилы Прабхупады, поскольку, прежде всего, не существует указаний для них стать их гуру. Ведь нет никаких указаний Шрилы Прабхупады, дающих полномочий его ученикам стать на его место как Гуру ИСККОН, но есть его указания - сохранять его как дикша - Гуру ИСККОН (смотри Последний приказ и все предыдущие выпуски ВТР!)
И опять, мы понимаем, что такие заявления вызваны необходимостью замаскировать систему гуру ИСККОН словами "Шрила Прабхупада в центре", как мы это видели в предыдущем примере. Поэтому, не ждите, что Махараджа когда-нибудь в ближайшее время согласится со своими собственными словами и попросит своих учеников вернуться к Шриле Прабхупаде!
| Лицемерие гуру ИСККОН - 3 |
|
 |
Санкаршана Дас, избранный гуру Джи-би-си делает приведённое выше заявление, чтобы убедить людей, что позиция "ритвиков" неверна, поэтому необходимо принять его как гуру, ведь с ним можно общаться "лично", однако, поскольку ОН не общался с ЕГО гуру, Шрилой Прабхупадой в течение 30 лет, откуда он знает, что удовлетворял Шрилу Прабхупаду в течение всех лет, начиная с 1977 года? И его Гуру, конечно, не отвечал на ЕГО вопросы все эти 30 лет. Это верх лицемерия для него убеждать, что мы должны принять ЕГО как своего гуру, потому что у нас должно быть личное общение с гуру, чтобы получить руководство, тогда как он сам не верит в это, не имея личного общения в течение 30 лет. И на оборот, если он мог 30 лет достаточно общаться со своим Гуру, Шрилой Прабхупадой, почему это не может сделать кто-либо другой? Если Санкаршана прабху не может доказать, что 15 ноября 1977 года, на следующий день после ухода Шрилы Прабхупады, он получил специальную, секретную двухканальную "духовную" переносную радиосвязь, которая позволяла ему, одному, прямо задавать Шриле Прабхупаде вопросы и получать ответы, относительно того, радовал он его или нет, то ему лучше прекратить нести такую лицемерную чушь. Достаточно и того, что он уже занял положение Шрилы Прабхупады, как инициирующего гуру ИСККОН, не имея на это полномочий Шрилы Прабхупады.
| Лицемерие гуру ИСККОН - 4 |
Факт 1: В середине 1980 годов Чару Дас становится одобренным Джи-би-си гуру, в рамках Великого обмана гуру, часть 2:
Факт 2: Нынешний список одобренных Джи-би-си гуру продолжается, в него входят имя Чару Даса, и 29 апреля 2007 года он инициирует трёх преданных: |
 |
"Итак, бхакты Блейка, бхакты Джустина и бхактин Микела больше нет в живых, но теперь есть Бхарат Дас, Джайрам Дас и Мекала Деви. Чару вернул им их чётки для джапы и преданные с добрыми пожеланиями закрепили вокруг шеи свои кхантималы. [...] Много преданных из Юты были инициированы в последние 20 лет, но ни одного из Спэниш Форк и близлежайшего Пэйсона".
(вебсайт храма Кришны в Юте, президент храма Чару Дас)
Факт 3: Чару Дас присутствовал на собрании 2007 года президентов храмов и Джи-би-си Северной Америки как президент храма Юты:
"Собрания президентов храмов и членов Джи-би-си (Управляющего совета) Северной Америки происходили в Хьюстоне с четверга до субботы. Я присутствовал первый день и ещё полдня. [...] Утром в пятницу Амарендра, юрист, объяснил процесс составления постановлений, предназначенных для защиты собственности храма... "
(Чару Дас, доклад, 20 мая 2007)
Факт 4: Бхакта Джустин / Джайрама Дас, один из тех, кого инициировал Чару Дас, о чём упоминалось выше в факте 2, утверждает о Чару Дасе и его инициации следующее:
"Он (Чару Дас) сейчас не является одобренным Джи-би-си инициирующим гуру. Он не поддерживает Джи-би-си и не признает их авторитет. [...] Единственной причиной, почему я принял от него инициацию, было то, что, по его словам, он, хотя и не был ритвиком, уполномоченным Шрилой Прабхупадой, обещал дать мне инициацию от его (Шрилы Прабхупады) имени. Если это подходит мне. Он не позволяет проводить гуру - пуджи и говорит всем нам, что Шрила Прабхупада духовный учитель, и мы можем общаться с ним, читая его книги, слушая его лекции и просматривая видео."
(Бхакта Джастин / Джайрама Дас, эл.письмо, 20 июня 2007)
По прочтению этого, возникают следующие вопросы:
а) Неужели Джи-би-си заблуждается относительно истинного "ритвик-анти-Джи-би-си" статуса Чару Даса, утверждая, с одной стороны, что они хотят защитить храмы ИСККОН от "ритвиков" и, с другой стороны, они с радостью приглашают его на свои собрания, где обсуждаются такие вопросы? Или может Джи-би-си сейчас с радостью приглашают "ритвиков", не признающих их авторитет, на свои секретные собрания. Если это так, пожалуйста, не могли бы мы получить приглашение на их собрания?!
б) Или Чару Дас говорил по-разному, в зависимости от того, с кем он разговаривал? Чтобы те, кто принимает инициацию, были довольны, он говорит им, что он против Джи-би-си и дает ритвик-инициацию от имени Шрилы Прабхупады. Для того чтобы сохранить хорошие отношения с Джи-би-си и быть приглашённым на их собрания, он представляет себя преданным компании человеком? В любом случае, почему мы не удивлены, обнаружив двуличность и путаницу, которые окружают дела Джи-би-си и их "гуру"?
Между прочим, одной из видов деятельности, которую Чару Дас разделяет с ИСККОН, и о которой мы неоднократно рассказывали в ВТР, является тенденция к поклонению полубогам, потому что сам Чару Дас рекомендует себя, как "Священнослужителя", который может проводить пуджи (ритуалы поклонения) для "Лакшми", "Шивы" и "Ганеши", а также для "Нового бизнеса", "Процветания" и даже "Нового транспортного средства" (смотри, также ВТР 11, где приведены дополнительные свидетельства ИСККОН, дающего "автомобильные благословения").
| Лицемерие гуру ИСККОН - 5 |
ЕС Бхакти Чару Свами (БЧС) сделал недавно следующее замечание о Нараяне Махарадже, гуру Гаудия Матха, который соревнуется с гуру ИСККОН, уводя преданных от Шрилы Прабхупады:
"Одним из самых опасных выпадов стало его заявление, что он является истинным преемником Шрилы Прабхупады. Если это так, то почему он не делал этого заявления так много лет? Всё произошло недавно, в конце 90-х годов, когда он принял эту позицию. Если все эти моменты четко объяснить преданным, которые, разумеется, очень умны, я уверен, они всё поймут".
(Письмо БЧС, 27 июня 2007)
Но ведь абсолютно то же самое можно сказать о заявлении избранного Джи-би-си гуру, Гаура Говинда Свами (ГГС), сделанном им впервые в 1989 году, о чём подробно рассказывается в ВТР 15, что, якобы, Шрила Прабхупада назначил его гуру секретно, шепотом в 1977 году. А заявление об этом было сделано только в 1989 году, потому что к этому времени упало столько гуру, система была в беспорядке, и он увидел возможность выступить со своим заявлением. Но БЧС никогда не критиковал ГГС за то, что он это сделал, он скорее прославлял его, как "возвышенного ученика Шрилы Прабхупады" (Смотри ВТР 14, последнюю страницу). Очевидный двойной стандарт. И как БЧС говорит, тот, кто "умён", "поймёт" сомнительность таких запоздалых "заявлений", сделанных "гуру", как вне, так и внутри ИСККОН.
БЧС также утверждает:
"Махараджа, возможно, является очень харизматической личностью. [...] Поэтому, если он напоминает нашим преданным о важности роли Шрилы Прабхупады в их жизни и о важности найти себе убежище в ИСККОН, я уверен, что многие преданные поймут и не уйдут, поддавшись на его заманивание".
(Письмо БЧС, 27 июня 2007)
Итак, чтобы нейтрализовать гуру, которые находятся в не ИСККОН, вдруг привлекают Шрилу Прабхупаду, подчёркивают "важность роли Шрилы Прабхупады в их жизни", но продвигая себя как "живых гуру-преемников" Шрилы Прабхупады, гуру ИСККОН снижают значение " роли Шрилы Прабхупады в их жизни" для членов ИСККОН, иначе роли гуру им не видать. Итак, мы не можем принять гуру из в не ИСККОН, потому что нам нужен Шрила Прабхупада, но внутри ИСККОН, мы должны принять гуру, потому что Шрилы Прабхупады недостаточно! Как долго Джи-би-си предполагает, люди будут покупаться на такое лицемерие? Они должны вернуть ИСККОН Шриле Прабхупаде и таким образом, спасти его или продолжить поддерживать идею: "нам нужен живой преемник Шрилы Прабхупады", и смотреть, как люди уходят из ИСКОН к лучшим и более "харизматическим" "живым преемникам", чем может предложить ИСККОН. |
 |