IRM

Бхакти Чару Свами предупреждает, что поклонение ему опасно

В предыдущем номере ВТР мы опубликовали утверждение избранного Джи-би-си гуру ИСККОН ЕС Бхакти Чару Свами (БЧС), в котором он признает, что все ученики ИСККОН принадлежат Шриле Прабхупаде, и что только Шрила Прабхупада является истинным Гуру, который приведет их к Кришне. На последней странице этого журнала, мы видим, однако, другое признание БЧС.
Между тем сам БЧС предупредил своих последователей, что поклонение ему вместо Шрилы Прабхупады опасно:

“Хотя мне очень нравиться этот вебсайт, но чесно говоря, я все-таки беспокоюсь, потому что , во-первых, я не вижу действительной необходимости такого вебсайта. Я чувствую, что подобный порядок может привести к возникновению сектантских настрое-ний в отношении меня в центре […] Как бы то ни было, если мои учении объединятся вокруг меня, может образоваться, своего рода, единство, но тогда не удастся участвовать в большой семье ИСККОН, в результате чего, вместо единения может получиться раскол. Однако, если мы поместим в центр Шрилу Прабхупаду, тогда да, мы сможем избежать этой опасности”.
(БЧС радиопередача, размещенная в Интернете 25/5/06)

И так, со слов самого БЧС мы узнаем, что:

1) Если поставить БЧС в центре жизни учеников, это может привести к возникновению сектантских настроений.
2) Если поставить БЧС в центре жизни учеников, это может вызвать раскол.
3) Только помещение в центр Шрилы Прабхупады является единственным способом избежать опасного личного культа, когда в центре находится БЧС.

Однако, в классическом стиле ловли на крючок, используемом только наиболее искусны-ми из практикующих обман гуру, БЧС затем утверждает:

“… мы просто греемся в лучах славы Шрилы Прабхупады […] Какие бы у меня сегодня не были известность, уважение или поклонение – все это только из-за Шрилы Прабхупады. У меня лично нет ни какой квалификации, и поэтому сам я в действитель-ности не заслуживаю ни уважения, ни славы”.
(БЧС, радиопередача, размещенная в Интернете 25/5/06)

И так мы видим, что несмотря на то, что он признает, что является одним из тех, кто греется в лучах отраженной славы Шрилы Прабхупады, и что он, на сомом деле, не достоин поклонения, все таки до сего дня БЧС продолжает успешно принимать поклонение, которое, по его словам, предназначается только Шриле Прабхупаде!

Поэтому наш призыв к БЧС очень прост. Пожалуйста, ДЕЙСТВУЙТЕ в соответствии со своими словами и делайте следующее, доказывая таким образом, что вы не лицемерите:

1) ПЕРЕСТАНЬТЕ принимать поклонение в свой адрес, отказавшись от празднования своей “Вьяса Пуджи” и т.д. и верните ВСЕХ своих учеников Шриле Прабхупаде.

2) Перестаньте инициировать учеников для себя, последовав, таким образом, своему собст-венному совету:

“Поэтому давайте пока прекратим давать инициации и постараемся понять в чем действительно состоит проблема и каково её решение, а пока, не найдем это решение, давайте прекратим”.
(ЕС Бхакти Чару Свами, 20 июля 2003 год, Торонто)

3) Откажитесь от всего, что вы приняли в качестве ,,гуру дакшины,, (деньги, передан-ные в дар гуру), в плоть до последнего пенни и верните это тому, кому на самом деле принад-лежит, Шриле Прабхупаде, путем публикации литературы и возведения храмов (но не парков информационных технологий и летных академий). Всё это будет действительной проповедью того, что ТОЛЬКО Шрила Прабхупада является Гуру ИСККОН. Это должно быть не трудно для вас, поскольку вы похоже не нуждаетесь в средствах:

“Дорогой Бхакти Чару Махарадж… Ваше письмо очень помогло. Даже более, таков был пример, поданный вами, когда вы пообещали 1 миллион долларов в Маяпуре”.
(Письмо от члена Джи-би-си Бадринараяны Даса, 29 мая 2006 года).

И тогда вы действительно сможете остановить опасность сектантского раскола в ИСККОН, который разделил движение на части с тех пор, как Шрила Прабхупада был смещен с поста Гуру ИСККОН.


Правда “Да Винчи” Шрилы Прабхупады

Пожалуйста, прочитайте следующее заявление:

“Как в детективном романе Дэна Брауна “Код да Винчи”, никто не знает всей картины, ни у кого нет всех ответов. Но мне кажется, каждый из нас понимает некоторые аспекты истины. Задавая вопросы и изучая наследие дошедших до нас традиций, мы можем передать другим их особенности и делимся друг с другом их ценностью”.
(ВЧС, радио, 15 марта 2006 года).

Можно простить того, кто решит, что это бессвязные мысли некоего мыслителя ,,нового века,,,пытающегося показать как соотносится истина. К несчастью, нет. Это официальное заявление Акхандадхи Даса, первого лектора курсов “Правда и Дхарма” в колледже Бхактиве-данты, института высшего образования ИСККОН. Вы, наверно, помните, что об Акхандадхи Дасе мы рассказывали в 10-м номере ВТР, как о продавце спиртного, начавшего компанию запретов для членов IRM посещать храмы. Можно спросить, является ли это теперь нормой в ИСККОН избирать знатоком “истинны” человека, распространяющего алкогольные напитки и вдобавок к этому, не понимающего, что у Шрилы Прабхупады есть “все ответы”, а не “понима-ние некоторых аспектов истинны”, как у других религиозных проповедников? Неужели он этому учит на своих курсах “истинны”? Разве такую верность истине должен демонстрировать ученик Шрилы Прабхупады, публично утверждающий не где-нибудь, а на ВВС, что Шрила Прабхупада может обладать только относительной правдой! Падение ИССКОН на уровень оскорбительного отношения к Прабхупаде продолжается.


Ооо!... Неужели я действительно это говорил?

Ниже мы приводим несколько цитат из Его Святейшества Нараяны Махараджы:

“Санньси нашего Гаудия Веданта Самити (организация Нараяны Махараджи) никогда не падали. Я твердо в это верю, насколько я знаю, санньяси нашего Гурудевы ни один из них не в пал в заблуждение. И только в каких-то исключительных случаях ученики-санньяси Шрилы Прабхупады Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура упали. Те, кто не падают и есть истинный ИСККОН”.
(Лекция Нараяны Махараджи 29 июня 2002 год)

“Есть много примеров личностей, которые в течение 20 и 30 лет оставались отре-ченными санньяси, у них даже могли быть инициированные ученики. Однако, после многих лет служения своему гурудеве, он мог решить: “Я стою перед выбором. Я ничего ясно не осознал. Всё что я считал истинной, оказалось ложью. Я отказываюсь от саннья-сы, повторения и памятования: Я не буду больше обманывать других. Я собираюсь жениться и начать настоящую жизнь ”.
(Лекция Нараяны Махараджи, Австралия, 19 сентября 2002 года)

“Если он (Шрила Прабхупада) сообщил им все, если они были так хорошо осведом-ленные и квалифицированные, почему тогда так много старших преданных, некоторые даже в сане санньяси, упали? Где они сейчас? […] Если для ученика Прабхупады нет необходимости продолжать слушать истинного гуру, почему тогда они падают? Я знаю больше вас, гораздо больше вас”.
(Лекция Нараяны Махараджи, Канада, апрель, 2001 год)

“Если все преданные, санньяси и так много брахманичарьев в шафрановых одеждах служили ему и следовали за ним, почему они ушли из общества? Почему все это про-изошло? Почему они ушли и стали слабыми? Почему? Это значит, что они не знали, что хотел Шрила Свами Махараджа (Шрила Прабхупада). Они на самом деле не следовали”.
(Лекция Нараяны Махараджи, Калифорния, 10 июня 2000 года)

(Обратите внимание: Санньяса = целомудренный, отреченный монашеский сан. Санньяси = отреченный. Брахмачари = целомудренный ученик = монах)

Здесь Нараяна Махараджа использует падение санньяси ИСККОН как свидетельство следующего:

А) Их падение доказывает, что они никогда не принадлежали к истинному ИСККОН.
Б) Их падение произошло, потому что они “что-то не осознали” и все, что они “считали истинной, является ложью”.
В) Их падение случилось, потому что они не были должным образом осведомлены и следова-тельно нуждаются в наставлениях истинного гуру, такого как Нараяна Махараджа.
Г) Их падение произошло потому, что они не знали того, что хотел Шрила Прабхупада.

Поскольку двое из занимавших высокое положение при Нараяне Махарадже санньяси – Бхактисар Махараджа (бывший Дхриштадьюмна Свами Дас из ИСККОН) И Аранья Махарад-жа (бывший Парантапа Дас из ИСККОН и бывший Премапрояджна Дас не из ИСККОН, а из лагеря Гаура Говинда Свами) сейчас уже упали, после того, как они всего несколько лет были санньяси, то согласно СОБСТВЕННЫМ СЛОВАМ Нараяны Махараджи, мы можем сделать следующее заключение:

А) Движение Нараяны Махараджи не является истинным ИСККОН
Б) Если кто-либо слушает Нараяну Махараджу, они ничего не поймут и то, что они считают истинной, окажется ложью.
В) Нет необходимости слушать Нараяну Махараджу, поскольку он не истинный гуру, слушая которого можно быть застрахованным от падения.
Г) Санньяси Нараяны Махараджи не знали того, что хотел Шрила Прабхупада
nm
Его Святейшества
Нараяны Махараджы


Резолюция по конфликту в ИСККОН

Как часть попыток показать более дружественное лицо, Джи-би-си приложил много усилий по “совершенствованию”, организуя более содержательный и рациональный подход к разрешению конфликтов и предотвращению распада ИСККОН. Сюда входила организация службы омбадсмена, а на собрание Джи-би-си этого года был приглашен ЕС Джаядвайта Свами с презентацией решения конфликтов. Его презентация была высоко оценена Джи-би-си. Здесь мы приводим две из его рекомендаций:

“2. Признать, что усилия по вытеснению и изгнанию диссидентов – в случае, когда это необходимо и неизбежно, имеют ограниченную результативность и возможность обратной реакции”.
“6. Признать, что в условиях конкуренции одной ответной, агрессивной реакции недоста-точно без улучшения своего собственного ,,товара, маркетинга и потребительских услуг”.
(ЕС Джаядвайта Свами, Презентация Джи-би-си, 2006 год).

На фестивалях Радхаятры этого года мы видели свидетельства того, как ИСККОН решил применить приведенные выше рекомендации для разрешения конфликтов:

Конечно, Джаядвайта Махараджа сам показал, что он думает о своих рекомендациях, ко-гда в 2004 году на Радхаятре в Лос-Анжелесе он организовал операцию по отбиранию журнала ВТР у тех, кто уже получил его (пожалуйста, см. ВТР 5, СТР.6), очевидно, что ИСККОН не доверяет преданным самим читать аргументы и делать выводы.

Эти реакции насилия тем более странны, если принять во внимание, что в недавних науч-ных публикациях (см.стр.15) Джи-би-си также утверждал, что:

“Нет сомнения, что лидеры ИСККОН и IRM действовали и действуют, устанавли-вая то, что каждый из них считает правильным, с богословской точки зрения относительно гуру и учеников!”
(Ответ Джи-би-си ,,Противоположные позиции в полемике IRM-GBC в ИСККОН”, уни-верситет Мартина – Лютера, Германия, 2006 год).

Джи-би-си признает, что члены IRM действуют, исходя лишь из искренних теологических соображений, так зачем же пытаться бороться с ними с помощью притеснений, насилия и запретов на посещение храмов?